郎木小鎮(zhèn)

    走到草原的最北端，再往北，是個(gè)號(hào)稱黃河第一灣的景點(diǎn)。而據(jù)此直線距離60公里的瑪曲縣，也有個(gè)號(hào)稱“黃河首曲”的地方。頗為不解，我曾去過(guò)去過(guò)黃河源頭附近的扎陵湖與鄂陵湖，黃河自源頭開(kāi)始，曲曲折折，直線流淌的時(shí)候并不多，怎么到了這兒才成為第一灣呢？

 

 

    不過(guò)，從第一灣往北150公里，有個(gè)很有趣的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)街道沒(méi)多長(zhǎng)，可東側(cè)屬于甘肅省碌曲縣的郎木寺鎮(zhèn)，西側(cè)屬于四川省若爾蓋縣紅星鄉(xiāng)下轄的郎木寺村，一個(gè)小鎮(zhèn)屬于2個(gè)省，這景象似乎還真不多見(jiàn)。不過(guò)，一位喇嘛告訴我，這里正式的名字應(yīng)該叫郎木，沒(méi)有寺。在郎木的街道旁，一條小溪緩緩流過(guò)，雖然很窄，名字卻很有氣勢(shì)，叫“白龍江”。江北，是甘肅境內(nèi)的賽赤寺，江南，是四川境內(nèi)的格爾底寺，在兩個(gè)佛教寺院中間，還有一座清真寺。

 

 

    僅從建筑來(lái)說(shuō)，賽赤寺的規(guī)模比格爾底寺更具輝煌，無(wú)論是哪座寺院，佛堂周?chē)紘@著大量的普通的院落，這也是藏傳佛教寺院的典型布局。事實(shí)上，這些普通的院落便是僧人們的住所。

 

 

    在藏傳佛教中，喇嘛們有一部分屬于學(xué)經(jīng)僧，學(xué)經(jīng)僧們通常需要15-40年的時(shí)間，才能修得正果，成為高僧。所以，高僧的知識(shí)是非常淵博的，這就是高僧被人們敬仰的原因。比如，喇嘛的意思是“上師”，達(dá)賴的意思是“大海”，班禪的意思是“大學(xué)者”。

 

 

    在藏傳佛教中，有些寺院就相當(dāng)于一所大學(xué)，里面由數(shù)個(gè)扎倉(cāng)（學(xué)院）組成，從郎木往北180公里，有座拉卜楞寺，那里的扎倉(cāng)多達(dá)6個(gè)，每個(gè)扎倉(cāng)分13個(gè)年級(jí)，通常得15年才能學(xué)完。而地處拉薩的哲蚌寺，也不過(guò)只有4個(gè)扎倉(cāng)。

 

 

    扎倉(cāng)的下面是康村，經(jīng)過(guò)考核，入寺成為正式僧侶的出家人，按照籍貫被編入不同的康村。 學(xué)經(jīng)僧的生活是很辛苦的。按照宗喀巴定下的規(guī)矩，首先用3年時(shí)間學(xué)習(xí)《釋量論》，通過(guò)考試后往上升，用7年時(shí)間學(xué)習(xí)《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》，允許畢業(yè)的僧人被稱為“帕爾欽”。多數(shù)僧人走到這一步就會(huì)停止學(xué)習(xí)了，這就跟多數(shù)學(xué)生本科畢業(yè)后不再攻讀碩士或博士一樣。有著更高追求的僧人，會(huì)選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)，而接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程通常得20年。

 

 

    清晨，來(lái)到賽赤寺，一群僧人正在辯經(jīng)。辯經(jīng)是藏傳佛教中頗具特色的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。一方站立，右手向后高高揚(yáng)起，往前揮，與左手相拍發(fā)出清脆的響聲，然后開(kāi)始發(fā)問(wèn)；而另一方端坐，回答問(wèn)題。對(duì)于聽(tīng)不懂藏語(yǔ)的我來(lái)說(shuō)，辯經(jīng)本身的這個(gè)擊掌動(dòng)作，就已經(jīng)具備了足夠的魅力。據(jù)說(shuō)，這個(gè)擊掌動(dòng)作有3層含義，第一是一個(gè)巴掌拍不響，世間一切都是眾緣合和的產(chǎn)物；第二是掌聲代表無(wú)常，世間一切都是稍縱即逝；第三是清脆的響聲擊醒心中的慈悲和智慧，驅(qū)走惡念。

 

 

    俗話說(shuō)，道理不辨不明。辯經(jīng)的目的不是要爭(zhēng)個(gè)輸贏，而是通過(guò)辯論，厘清猶疑，以佛法正見(jiàn)破除邪見(jiàn)，從而提高僧人對(duì)佛法的領(lǐng)悟。據(jù)說(shuō)，辯經(jīng)的要求是具備7種美德：氣度軒昂、語(yǔ)氣溫雅、語(yǔ)不傷人、道理犀利、不懈不驕、不舍正理以行狡詐、成就自他兩利。毫無(wú)疑問(wèn)，這種辯論活動(dòng)，對(duì)于鍛煉人的邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)無(wú)疑是非常有好處的。我覺(jué)得，世俗社會(huì)的學(xué)校，都應(yīng)該加入這樣的課程。如今的年輕人，大都善于網(wǎng)絡(luò)溝通，如果面對(duì)面的語(yǔ)言表達(dá)，則成為不少人的障礙。經(jīng)常見(jiàn)到這樣的人，說(shuō)話毫無(wú)禮貌，一切以自我為核心，根本不懂得如何尊重人，更不知道如何與人溝通。事實(shí)上，這是很可怕的情景。我經(jīng)常告誡我的孩子，人的一生中，最基本的兩項(xiàng)技能，是說(shuō)與寫(xiě)。這兩項(xiàng)技能如能掌握，終生受用。

 

 

    事實(shí)上，別說(shuō)年輕人了，即使一些身經(jīng)百戰(zhàn)的老年人，也不見(jiàn)得做得更好。曾有數(shù)次與長(zhǎng)者討論某些事情，討論到最后，理屈詞窮的長(zhǎng)者大喝一聲：滾。我很想告訴他，連人家喇嘛都懂得，辯論是各自提出論點(diǎn)，擺出論據(jù)，一切讓事實(shí)說(shuō)話。不僅辯論雙方要共同尊重事實(shí)，相互之間也得保持尊重。辯的是道理，而不是人身攻擊，更不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果辯論不過(guò)，便動(dòng)怒甚至動(dòng)手，只能證明為人粗野。這樣的人，不值得與其為伍。

 

 

    甘肅臨洮

    離開(kāi)郎木，沿213國(guó)道北行，這條路一直往北，便是蘭州。途中有數(shù)個(gè)路口，一個(gè)是往西，前往青海果洛藏族自治州，一個(gè)是往西北，可以前往夏河，那里有拉卜楞寺和甘加草原。考慮到眼下不是草原最佳觀賞期，我決定直接前往臨洮，并將它做為此次旅游的最后一站。

 

進(jìn)入甘肅后，清真寺隨處可見(jiàn)，數(shù)量極多。

 

    從郎木算起，行駛355公里之后，進(jìn)入了臨洮城區(qū)。臨洮在蘭州北側(cè)，相距1小時(shí)車(chē)程，是個(gè)不大的縣城。然而在這里，卻有兩大看點(diǎn)，第一是老子的升天處，第二是秦長(zhǎng)城的西起點(diǎn)。

 

臨洮城區(qū)西北角這一帶，據(jù)說(shuō)是貂蟬的故里。

 

城區(qū)東側(cè)還有三國(guó)時(shí)期的遺跡。

 

    據(jù)傳，老子年過(guò)半百之時(shí)，因失去官職而西出函谷關(guān)，從此杳無(wú)音訊，不知所終。而正當(dāng)老子即將來(lái)到函谷關(guān)（今河南靈寶）時(shí)，守關(guān)的官員看到東方有一團(tuán)紫氣，便知道有圣人來(lái)臨，趕緊沐浴更衣，誠(chéng)心等候，不久，老子騎著牛緩緩而來(lái)，官員扣住老子，要求著書(shū)，作為放行的條件。老子無(wú)奈，只好寫(xiě)下《道德經(jīng)》，然后繼續(xù)西行，并留下“紫氣東來(lái)”的佳話。老子究竟去了何處，有幾種說(shuō)法，第一種是來(lái)到了臨洮，并在此善終。第二是去了印度，收釋迦牟尼為徒。此外，還有人認(rèn)為，老子不是西去，而是東歸，回老家去了。我覺(jué)得，去印度之說(shuō)，肯定是道家子弟為了打擊佛門(mén)，而杜撰出來(lái)的，不足為信；東歸說(shuō)也講不通，東周首都在今天的洛陽(yáng)，老子故鄉(xiāng)在洛陽(yáng)東面的鹿邑，告老還鄉(xiāng)，理應(yīng)往東走，為何往西來(lái)到函谷關(guān)呢？可見(jiàn)，只有來(lái)到臨洮的說(shuō)法，有一定的道理。

 

    在臨洮城的東側(cè)，有一座岳麓山，山上有鳳臺(tái)、文鋒塔、超然閣和老子飛升閣等建筑，據(jù)說(shuō)，老子就是在這里升天而去。不過(guò)，這些建筑大都為新建，并非歷史原物。

 

 

    臨洮城北15公里處，是三十里墩村，距村不遠(yuǎn)處，是高速公路出入口，下高速往南600米，有個(gè)往東去的小路，往里走大約3.8公里，是南坪村，據(jù)說(shuō)，秦始皇時(shí)代的萬(wàn)里長(zhǎng)城，就是以這里為起點(diǎn)的。不過(guò)，走遍南坪村的周?chē)矝](méi)找到明顯的古長(zhǎng)城遺跡，只看到附近有個(gè)村子叫城墻灣。

 

 

    此外，從臨洮城的東北角出發(fā)，沿095縣道往東南方向走23公里，在窯店鎮(zhèn)徐家鋪附近的一座橋頭處，有條往東去的土路，沿此土路往東不到5公里，有個(gè)長(zhǎng)城村，村東不遠(yuǎn)，是秦長(zhǎng)城的遺跡。不過(guò)，這個(gè)遺跡也已歷經(jīng)現(xiàn)代的修整。

 

 

    雖說(shuō)秦長(zhǎng)城的原貌很難尋覓，但秦始皇開(kāi)創(chuàng)了一項(xiàng)偉大的工程，而這一工程，在之后的漢朝和明朝，再一次發(fā)揚(yáng)光大，終于成為中華民族的象征。

 

把巡航定速把時(shí)速定在120公里，穩(wěn)穩(wěn)前行，返回北京。

 

    秦長(zhǎng)城從臨洮出發(fā)，一路往東北方向，而我，也將要在這里結(jié)束本次出游，往東北方向行駛1600公里，返回北京。此次自駕游，自北京出發(fā)，歷經(jīng)西安、重慶、成都、西昌、麗江、香格里拉、鹽井、芒康、巴塘、理塘、瀘定、汶川、紅原、若爾蓋、碌曲、合作、臨洮，行走了滇藏公路與川藏公路的部分路段，翻越了白馬雪山、剪子彎山和折多山等多座超過(guò)4000米的高山，經(jīng)歷了夏、春、冬三個(gè)季節(jié)，收獲甚多。

 

    回顧第一篇：《尋找武媚娘 星爺與啟悅在滇 川 藏故事之一》